返回目录
数十年来,华人第一代、第二代移民,乃至第三代移民还从未在缅甸政坛发出过声音。
随着{suí zhe}日本{rì běn}企业{business}不断加快进军海外的步伐,近年来日本{rì běn}国内的雇佣形势呈现出“内冷外热”的形势:日本大学生{students}的就业率年年下降,而外国留学生{students}却大受欢迎。
来自怡保的警方鑒证组于下午5时30分抵达现场进行调查,以寻找破案的蛛丝马迹。
根据马来西亚人口专家所提供的数据显示,在1957年,整个马来亚的华人人口比例约为全国总人口的40%,到了1963年,马来亚、新加坡{xīn jiā pō}、沙捞越和沙巴正式组成马来西亚联邦,当时华人约占马来西亚人口的42%,和马来人的人口比率并驾齐驱,到了2001年华人人口已下降至25.7%,预测到2021年将降至21.3%。
徐彬也看到,类似活动在本地也逐渐增加,她就参加过本地清华校友会举办的交友活动。
不过印度{yìn dù}{ dù}股市三天市值缩水300多亿美元{měi yuán},政府还担心{worry about}投资人不堪亏损会自尽而派人加强巡逻。
小说 > 全本经典架空 > 地狱中的独行者 > 《地狱中的独行者》地狱中的独行者 迷人的野性与苍白的文明——读《安东尼与克莉奥佩特拉》

迷人的野性与苍白的文明——读《安东尼与克莉奥佩特拉》


    “你们埃及的蛇是生在淤泥里,晒着阳光长大的。Www.Pinwenba.Com 吧你们的鳄鱼{yú}也是一样。”

    被安东尼称之为“古老的尼罗河畔的花蛇”的克莉奥佩特拉女王,在这个五幕剧中,将那种令人神往的野性的魅力,作了前所未有的展示。在这位埃及女王的艳丽光照之下,文明的旗帜是那样的萎靡不振,这种情形不止一次地使人怀疑起文明的意义{yì yì}的所在来。

    在埃及明媚阳光里出生的克莉奥佩特拉,一生都是为爱{love}情而活,她的妖媚,她的热烈,她的无穷无尽的精力,令一切文明社会里的淑女们黯然失色,变成了木偶。女王不受任何道德观念的约束,她的心就是她的通行证,而这颗热烈的心里面,对爱{love}情有着超出常人的贪婪与执著。罗马三雄之一的安东尼,就是同这样{then}一位美丽的女人坠入了情网。让我们想象一下在安东尼身上发生{occasionally occurred}了什么?

    在他体内的某一部分沉睡了几千年的那种**,现在是被彻底地调动起来了{老弟},他置身于从未有过的奇境之中,不能自制:

    “生命的光荣存在于一双心心相印的情侣的及时互爱和热烈拥抱之中;(抱克莉奥佩特拉)这儿是我的永远的归宿;我要让全世界{world}知道{zhī dao},我们是卓立无比的。”——安东尼

    可是安东尼的豪言壮语并不能马上在现实中实现。他既是热烈的情人{qíng rén},又是戴着文明桎梏的男人、军人、统治者,他必须在这两者的分裂当中受煎熬。于是我们看到,剧中有两个安东尼,他们的所作所为背道而驰。从本性来说,女王的倾城的魔力对于他是一副“坚强的埃及镣铐”,只要置身于她的怀抱,他就忘记了一切,将爱情当作他生活的唯一{wéi yī}意义{yì yì}。但安东尼是在文明社会里成长为今天这副样子的,他虽醉心于克莉奥佩特拉的爱,却又从道德观念出发将他在埃及的艳遇看作自己{his}的一次堕落,一次对国家、人民和妻子的背叛。所以他行事遵循的是两种准则,起先这两种准则就像井水不犯河水似的,到后来野性的力量逐渐在心中占了上风,二者的那种纠缠便弄得他完全{completely}乱了方寸,做出一系列不可思议的事。

    安东尼对克莉奥佩特拉的爱是分阶段地、逐步地变得不顾一切,最后甚至将生死都置之度{ dù}外。这中间当然有外部条件的作用,但主要{main}还是由于{yóu yú}内心无法{to be}抑制的那种渴望所致。剧情一开始{appeared},田园诗般的背景衬托着充满野性的激情,在女王的怀抱里,享受着从未有过的爱的安东尼对于文明社会中的一切(爱国主义的责任和义务)感{gǎn}到无比的厌倦,他要在眼前这种单纯的爱情里抓住生命的意义,因为他已经{have been}不再年轻了。但警钟忽然敲响了,信使将他妻子死亡的噩耗带来,几十年的环境教养的力量立刻{gogo}就令爱情隐退,让自责与悔恨充满了他的心头。在这第一个回合中,**被打败了,安东尼回到自己{his}的国家,重新履行自己作为君主的义务。在这整个的过程中,安东尼的形象{image}显得是那样的“正常”,就像他是同小凯撒没有区别的人,就像他从不曾到过埃及一样。为了平息战事,也为了自己改邪归正,他娶了小凯撒的妹妹,他打算从此洗手“从良”了。当然在暗地里,他一定还是将他在埃及的艳遇深藏于心底,既当作大逆不道的耻辱又当作极乐的、能激发他强大**的秘宝。他从未想过要娶埃及女王,因为她是被排除在道德之外的尤物,另一个世界{world}里的魔女,是一个仅仅同**和爱有关的女人。安东尼回到罗马就是从梦里回到了现实,那梦是天堂,但天堂是“正常”人进不去的。

    安东尼在自己的国家统治得并不顺利,与情人{qíng rén}的分离也让他郁闷不堪,为了与小凯撒对抗,并表明对他的蔑视,安东尼又一次投向了埃及女王的怀抱,而且{ér qiě}这一次比上一次远为彻底。他抛弃了凯撒的妹妹,他的明媒正娶的夫人,从此踏上了追求爱情的不归路。脱离他所习惯了的一切,安东尼又一次沉浸在梦境之中,只是在这个时候{When},他才发现,这个梦已成了他生活的全部{all}。而且{ér qiě}这个梦在慢慢地失去甜蜜、慵懒的色彩,变得酷烈起来,因为文明的社会里不再有他这个叛逆的容身之地,因为以小凯撒为代表的统治者,将要对他实行严厉的制裁。失去了根基和准则,安东尼的行为变得古怪起来,现在他的一举一动都听克莉奥佩特拉的将令,而女王的行为,从来是不受所谓理智的支配的。于是像意料中的那样,他在对凯撒的战斗中大败而归。世俗意义上的失败,对于他和女王的爱情来说,其实正是向那辉煌的高度与最后的归宿挺进,爱情渐渐有了悲壮的调子:

    “你知道{zhī dao}你已经{have been}多么彻头彻尾地征服了我,我的剑是绝对服从我的爱情的指挥的。”——安东尼

    “不要{压嘛碟}掉下一滴眼泪{yǎn lèi}来,你的一滴泪的价值,抵得上我所得而复失的一切。给我一吻吧,这就可以{can}给我充分的补偿了。”——安东尼

    安东尼已经大大地改变了,他遵循同从前相反的逻辑做人,他的毁灭成了定势。而这种心甘情愿的毁灭,是他同女王的爱的最高意境。“我在这世上盲目夜行,已经永远迷失了我的路”。文明的归路已从他脚下消失了,从此他所做的一切都是听从心的指挥。从心出发,他要求凯撒同他进行“剑对剑的决斗”。但在凯撒看来,这个要求是毫无理性的,是愚蠢的、野蛮人的方式。

    安东尼之死也是符合爱情的逻辑的。他没有死于凯撒的剑,却由于{yóu yú}疑心与嫉妒,不幸死于女王的一个恶作剧。他的死,是双方对于对方爱情深度的最后测试,他用生命给女王交上了完美的答卷。看起来好像是偶然事件,实际上是早就注定了的结局。性格暴烈的安东尼,一直对女王极不放心,因为他深知她贪婪多变的性情,他总在要求她证实自己的忠诚,与此同时他自己也在不断地向她证实他的忠诚。他们双方都明白,最终的证实只能是死。所以在被逼到走投无路之时,女王就躲进了陵墓,诈称自己已死;安东尼则在闻讯之后自尽。爱情的本质就是一个不断证实又无法{to be}最终证实的过程,当事人在这个过程中的痛苦体验就是爱的实现。

    “在灵魂偃息在花朵上的乐园里,我们将要携手相亲,用我们活泼泼的神情引起幽灵们的注目;狄多和她的埃涅阿斯不再有人追随,到处都是我们遨游的地方。”——安东尼

    对于那个世界的梦想源于这个世界的痛苦的死结没法解脱。倒不一定是安东尼特别多疑,而是爱情本身的虚幻性和女王的多变与狡诈使他走了极端。安东尼总在嫉妒小凯撒,因为凯撒比他年轻,后来又比他更有权势,他担心{worry about}克莉奥佩特拉一旦同小凯撒见面,就会投入他的怀抱。他的担心不无道理。那么为了爱——他现在唯一{wéi yī}的活着的支柱,他能做什么呢?他能做的,就是将他们两人这种惊世骇俗的爱推向最高的阶段。当他这样{then}做的时候{When},克莉奥佩特拉即使心中有非份之想,也被扫到了九霄云外,因为她是最能体验安东尼的英雄主义的爱的,她自己也是不顾一切地追求爱情完美的。于是女王痛上加痛,推波助澜,两人共同实现了他们的信念。维持爱情的唯一法宝就是发展它,安东尼和克莉奥佩特拉以惊涛骇浪似的情感{gǎn}起伏展示了这样一种发展的典范。

    至于克莉奥佩特拉,这位埃及的美女{做梦都想干},**的化身,内心同安东尼是大不相同的。她没有受过安东尼那样的教养,文明的观念在她心中十分淡薄,她的欲求也更为直截了当。她爱安东尼,爱他的超出常人的热情和力量,只有同他厮守在一起{开房去}{with}的时候,她的生命之花才无比艳丽;一旦离开{lí kāi}了爱人,她就会枯萎、厌世。她从来不认为她这种光明的爱情是一种罪过,她对安东尼的背叛总是无比的愤恨与悲伤。即使在安东尼离开{lí kāi}她的日子里,她也在日夜策划,不择手段地打探,从未放弃过夺回爱情的努力。很显然,森严的罗马文明是很难长出这样的罪恶之花的,这也是安东尼离不开女王的根本。谁能抵御得了这种野性的魅力?

    “阔面广颐的凯撒啊,当你大驾光临的时候,我成了这位帝王的禁脔,伟大的庞贝老是把他的眼睛盯在我的脸上,就像船锚抛下海底永远舍不得离开一般。”——克莉奥佩特拉

    可以{can}想象这位风流女王有过多少情人,多少次天翻地覆的爱情!她的**有点像我们俗话所说的:“吃着碗里的,看着锅里的。”同样也可以想象,要系住这样一位女人的心,对方将要具有什么样的超常的能量和热度!就因为安东尼的热情同她旗鼓相当,她才能对他魂牵梦萦。按直觉行事的她,永远对这位爱人不放心。她知道他身上的“文明病”是怎么一回事,她一直企图用自己的热情来驱走他体内的怪物,以便有一天独占这位英雄。为达到这个目的,她可谓用尽了她所拥有的那种民间智慧。没有谁比她更能揣测安东尼的内心了,爱情使她将每时每刻都变成了思念与牵挂。她那么爱安东尼,荒唐的文明社会却让安东尼在同她热恋的期间去和别人结婚。既然她阻止不了那件事,她就只能藐视那个婚姻{hūn yīn},坚持她自己的权利。此外正是安东尼的背叛,将她的爱情之火扇得更旺,更热烈地渴望那得不到的东西。

    不久{shortly}安东尼就顺从爱情的强大力{vigorously}量回到了女王的身旁。重逢后的安东尼有了很大的改变,这种改变大部分要归于她的影响。在此后的战事里,安东尼不再是为自己的领土、国家和人民而战,而是仅仅就是为女王而战。失败已经可以看得见了。对于克莉奥佩特拉来说,战争{Warfare}意味着什么呢?那显然是同罗马人眼中的战争{Warfare}完全{completely}不同的。她不懂,也不想去弄懂这种文明人的高级的自相残杀的规律,对于她来说那种事是疯狂的。所以她一旦亲临战斗,立刻{gogo}吓得掉转了船头往回逃跑,于是为女王而战的安东尼,也理所当然地跟在她后面逃回来了{老弟}。这虽然荒唐,却十分合乎情感的逻辑。安东尼,这位勇敢的主帅,居然逃跑!连他自己也不知道为什么。其实原因十分简单:战争的性质已于不知不觉中改变了。女王不懂罗马人的战争,女王感兴趣的是那种单对单的用剑决定胜{shèng}负的决斗,她认为那才是体魄、力量和智慧的展示。她多么希望{xī wàng}她心爱的安东尼同小凯撒进行这样一场决斗啊!要是安东尼刺死了凯撒,她会更加神魂颠倒地爱他;要是反过来凯撒刺死了安东尼呢?最终她一定会投入凯撒的怀抱吧。因为这就证明{certificate}了这个小凯撒不愧为是她那位前任情人的骨血。然而{however}她失望了,那个苍白的文明的化身根本就不打算接受{jiē shòu}决斗,只有满脑子的关于战争的计谋与策划,他感兴趣的不是从人格和体格上战胜{shèng}安东尼,而是夺取国土、征服人民,成为{Become}独裁者。克莉奥佩特拉一直到最后才真正看穿这个与自己格格不入的小人,她对他那种出自心底的憎恶也就是自然{zì rán}而然的了。

    克莉奥佩特拉为爱情而活,但决不“从一而终”,勿宁说她的野性使她风流放荡、见异思迁。当然这并不等于说她就像妓女{失足妇女}一样没有原则,她的原则就是心的召唤。她热恋安东尼的同时,的确也产生过勾引小凯撒的念头,也许{Perhaps}她想重新领略自己青年时代的激情吧。可惜小凯撒完全不像他伟大的父亲,那位女王过去的情人,他的所有{all}的行为均让她失望,最后终于发展到憎恶。这就可见安东尼要征服这样一匹野马有多么的困难,那一次又一次的嫉妒情感大爆发既加深着他们之间的情感,又像催命的鼓点一样,赶着这一对情侣往死路上奔。安东尼越是发狂,克莉奥佩特拉越是觉得{jué de}刺激,她身不由己,将爱情的游戏变成了死亡的游戏。否则还能怎样呢?他们之间的爱,从一开始{appeared}就决定了不会有平静的时光。安东尼投身于埃及的欲海之中,再也没有返回他的祖国,他比从前那位凯撒更为决绝,就为了这个,克莉奥佩特拉才终于“从一而终”的吧,因为只有他配得上她那奔放热烈的爱。安东尼的情感临死前在女王爱情的渗透中升华了,如此嫉妒而暴烈的他,终于在深爱中达到了忘我,他没有要求克莉奥佩特拉随他去死,反而{but contrary}带着无比怜惜的心情要她小心自己,并永远记住{remember}他的好处。时隔不久{shortly},克莉奥佩特拉便以同样的举动回应了他的爱。死,对于这一对情侣来说,是解脱也是他们长久以来的向往,为了脱离这不完美的现实的痛苦。

    剧中关于埃及的诗意的讲述同充满了阴谋的险恶的罗马形成{caused}{xíng chéng}鲜明的对照。在常年征战而灵魂干瘪的罗马人看来,那块奇异的土地上的人们就像生活在仙境中,没有人与人之间的尔虞我诈,土地无比富饶,到处充满爱情,而埃及的女人,简直就是造化的奇迹,没有一个罗马的武夫不被她们所征服。或许是因为文明的重压不堪忍受,那种地方才格外令人神往,并且在罗马人口中得到美化。罗马人谈及埃及的时候,立刻会想到自己国土上的战火硝烟,中了邪似的分裂与兼并,想到这里没有大自然{zì rán},也没有热烈的爱情,只有无穷无尽的邪恶的策划,冷冰冰的残杀。这样的文明究竟有什么意义呢?安东尼回国之后的遭遇令他无比的愤懑和厌倦,在自己的国家里越是失意,他的心就越向往着古老迷人的埃及。终于他抛开了一切,投奔到给他生命力的唯一的所在。一直到死,他口里喊着的都是“埃及”,而不是自己的祖国。说到克莉奥佩特拉,安东尼身上最初吸引她的肯定是那种异国的文明的风度,对于老凯撒、庞贝和安东尼身上的风度,她总是不知厌倦地被深深地吸引。她是那么欣赏他们对于妇女的优雅的风度,以及那种英雄主义的勇敢无畏。可是随着{suí zhe}她同罗马之间的纠缠的发展,她才渐渐地明白了那种文明的冷血和凶残。小凯撒便代表了罗马文明的这一面,她对他由仰慕而渐渐发展为憎恶的过程,就是她对罗马文明认识{known}的过程。所以她最后以死抗争,决不让凯撒将她带往那监狱{jiān yù}似的罗马。凯撒在整个过程中显得是那样的无耻和虚伪,但作为罗马人来说,他并没有错,他受的是罗马教养,脑子里全是那种观念,当然不能赞同埃及人的情感。他认为自己宽大、仁慈、体贴,是一名堂堂的君子。克莉奥佩特拉则认为他的这种仁慈比死还难受,所以她只想速死。在戏的结尾,凯撒打败了安东尼,征服了埃及,然而{however}这种征服是另一种意义上的惨败。

温馨提示{tips}:方向键左右(← →)前后翻页,上下(↑ ↓)上下滚用, 回车键:返回列表

上一章        返回目录(快捷键:回车)              下一章

整本小说下载